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南开大学哲学院干春松教授来我院作“章太炎《民报》时期的国家观念”的学术讲座

点击次数:  更新时间:2025-12-07

本网讯(通讯员 郑妍妍)11月28日上午,应我院邀请,南开大学哲学院院长干春松教授在哲学学院B214报告厅作了一场题为“章太炎《民报》时期的国家观念”的学术讲座。本次讲座由哲学学院中国哲学教研室李巍教授主持。哲学学院副院长陈江进教授、廖璨璨副教授,中国哲学教研室储昭华教授、黄燕强副教授、沈庭副教授、肖航副教授、刘沁副教授以及院内中哲方向的研究生和本科生参加了此次讲座。

干春松教授讲解

讲座围绕于1906-1908年,章太炎发表于《民报》的一系列文章中的“近代国家观念的张力”问题展开。讲座伊始,干春松教授指出,就章太炎广为人知的“始则转俗成真,终乃回真向俗”而言,1906-1908这一时期其实并不应被严格判定为前一或后一阶段,而实则是“转俗成真”与“回真向俗”的叠加。其中,《民报》的文章偏哲学,《国粹学报》的多涉及典章制度、文字等。

干教授进而通过重点讨论此时期章太炎发表于《民报》的一系列重要作品,如《中华民国解》《五无论》《四惑论》《国家论》等,来揭示章太炎对国家问题复杂而富于思想张力的思考。干教授首先从总体上指出,这些作品,都各自有其具体的论战对象,比如《中华民国解》重点针对提出“金铁主义说”的杨度,《五无论》则针对当时的无政府主义团体等。

干春松教授讲解

就《国家论》,干教授重点阐发了其中对爱国主义的思辨性反思。章太炎追问,价值根基于团体还是个人?如果根基于团体,那这个团体为什么必须是国家,而不可以是宗族? “团体为幻,个体为真”。作为爱的对象的国家,不过是众多微粒的凑合物,只是“假有”,而非“实有”。若以国家为价值来源,反可由此而支持侵略。因此,当时流行于梁启超等人的“有机国家论”,自然值得怀疑。但尽管如此,章太炎依然指出,爱国是必要的。因为,人群面临侵略,不得不建设国家。而由于人类本有眷念过往的天性,因此爱当下的国家,渊源于爱过往的历史与文字。

《四惑论》则被干教授评述为,折射着章太炎试图以一人之力对抗整个近代西方哲学的思想抱负。“四惑”,是章太炎对公理、进化、惟物、自然四个近代哲学的关键词汇的思辨质疑。例如,章太炎认为,人们不可能真正达成共识或共同目标,公理成为人们的责任,只是因为灌输。又例如,章太炎将进化论的理论基础揭示为目的论,但目的论自身就是可疑的。

《五无论》被干教授总体上理解为对康有为《大同书》的反向思考。《大同书》是从人类生活正面建设意义上,试图对各种人类忧患情状予以终极解决。而章太炎反其道而行之,将此种终极解决寄托于五个阶段的“无”。“无”开始于对民族主义这一人类纷争源头的超越,因此,章太炎要求“无政府”,并进而要求“无聚落”。但考虑到国家与聚落缺乏自性,是由人聚集而来,故为彻底解决问题,不得不“无人类”。再进一步,由于人类由动物演化而来,故为了“无人类”,又不得不“无众生”。而由于只要有“世界”,低级生物总会生成,再演化为高级生物,所以唯有最后的“无世界”,才是对世界忧患情状的圆满解决。

总之,干教授就1906-1908时期的章太炎《民报》文章,得出了两个主要结论。其一,就章太炎广为人知的“始则转俗成真,终乃回真向俗”而言,这一时期并不适合被严格判定为前一或后一阶段,而表现为“转俗成真”与“回真向俗”的叠加。其二,章太炎对民族国家的讨论,既关涉于哲学思辨的彻底性,但也并未抛弃现实需求。他肯定了爱国主义的必要性和合理性,又试图在理论上彻底否定人的存在、乃至世界的存在。这种“真”“俗”之间的距离,表现着章太炎国家观念里的思想张力。

讲座现场

讲座结束后,主持人李巍教授首先谈及,似乎章太炎像一位“现代王充”,不妥协地解构着、质疑着被对象化、被固定化的东西。而章太炎所持有的革命立场,或许也能由此获得理解。

随后,储昭华教授、陈江进教授、廖璨璨副教授、黄燕强副教授、沈庭副教授、肖航副教授、刘沁副教授等多位老师,均就讲座内容与干教授讨论。

储昭华教授提及,章太炎思想中,儒学本位是否一以贯之。陈江进教授表示,干教授对章太炎思想张力的揭示十分有力,且与干教授其他著作中的思考、表达风格十分相似,令人深受启发。廖璨璨副教授询问,章太炎的相关思考是回应革命现实优先,还是理论融贯性优先?黄燕强副教授论及,考虑此时期章太炎《民报》与《国粹学报》文章的关联与主题差异,应如何理解其国家观与国民性问题之间的关联。沈庭副教授提出,近代改革,日本喜欢用禅宗,但章太炎则多用唯识学,其间区别值得深究。肖航副教授询问,章太炎对国家边界的强调与重视,是否与其对立于今文经学的古文经学立场有关。刘沁副教授询问,在章太炎的“真-俗”理解里,“俗”能否被证成,或者仅仅只是不得已?章太炎是否有体用一元的理论?就上述问题与思考,干教授一一做了回答。在讨论之时,干教授特别引用了鲁迅对其师章太炎的评价:“虽先前也以革命家现身,后来却退居于宁静的学者,用自己所手造的和别人所帮造的墙,和时代隔绝了。”干教授以这一评价,引导着其听者更深层次地感知章太炎思想的内部张力,以及其思考现代性问题时的复杂面相。最后,讲座在热烈掌声中圆满结束。

(编辑:邓莉萍  审稿:李巍  终审:刘慧)