本网讯（通讯员 崔天）12 月 2 日下午，“珞珈德国哲学讲坛” 第二十五讲在武汉大学哲学学院 B214 教室顺利开讲。本场讲座特邀武汉大学哲学学院萧诗美教授主讲，以 “黑格尔的辩证法和形而上学 —— 以‘是’为线索” 为核心主题，深入解读黑格尔哲学体系中的关键命题。讲座由武汉大学哲学学院、武汉大学德国哲学研究所联合主办，哲学学院李志教授担任主持人。本次讲座吸引了武汉大学及校外多所高校的师生踊跃参与，现场座无虚席，学术交流氛围浓厚。

（李志教授主持）

讲座伊始，萧诗美教授针对哲学上的两个对子之一——“辩证法与形而上学的对立”，提出他的核心论点：要理解黑格尔辩证法，必须从其形而上学（本体论）入手。他首先借助现象学还原法提出了现象和本体的“是论”区分。他认为，现象学还原要求彻底的无前提性，而从“是什么”中排除一切“什么”，包括谓词所说的“什么”和主词所指的“什么”，悬搁一切可能的谓词与主词，最终就会剩下 “是本身”。这个“是本身”就是现象学还原的最后剩余物、一直在追寻和面对的“事情本身”。他指出，“是什么”和“是本身”之间存在本体论差异，前者为现象，后者为本体。他认为“是本身”之所以可以被称作本体，是因为它具有普遍性、究极性、唯一性、无限性、能动性。

讲

（萧诗美教授主讲）

讲座的第二部分，萧诗美教授将“是本身”转化为命题“A是A”。“是本身”不可说，一旦被说就变成“是什么”；但它可以显示为命题形式“A是A”。而"是什么”和“是本身”的关系转化为命题形式即“A是B”（经验综合命题）和“A是A”（先验综合命题）的关系。接着，他阐释了“A是A”的逻辑含义（同一律、重言式、永真式）、哲学含义（绝对真理、绝对主体、绝对自我）与其形而上学本原意义。他认为，“A是A”、“是本身”的意义即主体与客体的同一性，即绝对者、无条件者、绝对主体、自由本体。

讲座第三部分，萧诗美教授指出，辩证法的秘密是将先验综合命题（A是A）和经验综合命题（A是B）统一成一个含有自否定结构的辩证命题。A是A表示主客体的同一性，A是B表示主客体的差异性。区别于谢林同一哲学所说的“抽象同一”，黑格尔强调包含差别的“具体同一”。在此同一中，现象和本体、经验和先验统一起来，同一性和非同一性综合叠加——A是A，但又不是A而是B，但是这个B仍然是A，这是一个含有否定结构的辩证法命题。此“A是A”可以描述为经过他者B中介了的“A是A”，富有弹性的曲折的能动的“A是A”。先验综合命题(A是A)和经验综合命题(A是B)在辩证法中相互叠加，实现了主客体的对立同一。

讲座第四部分，萧诗美教授以《逻辑学》核心环节为例，展现“是”的不同形式如何承载哲学内核。他认为，存在论（A是）是主词形式的“是”。从“纯存在（是本身）”到“定在（某物是）”，是“无中生有”的感性生成，涵盖质、量、度范畴。本质论（是A）对应谓词形式的“是”，从“本质”到“现象”，是“是本身”向“是某物”的理性展开，包含同一、差异、对立等反思规定。概念论（A是A）是前两阶段的综合，在其中，“是本身”以完整命题显现。黑格尔逻辑学中每一阶段的逻辑理念都是对绝对理念的一种表述。说“绝对即是存在”就是说“A是A”在主词中以“A是”的形式显现出来，说“绝对即是本质”就是说“A是A”在谓词中以“是A”的形式显现出来，说“绝对即是概念”就是说“A是A”在命题中以“A是A”的形式显现出来，说“绝对即理念”是“因为理念本来就是“A是A”。最后，他引用了马克思的解读——“这就是神秘的主体-客体（A是A），或笼罩在客体（A是B）上的主体性（A是A），作为过程（A是A）的绝对主体”，认为这句话将本体与现象之间的关系描述得精准且传神。

讲座第五部分，萧诗美教授探讨了如何从“是”出发理解黑格尔辩证法和黑格尔辩证法对马克思的影响。萧诗美认为，“同一”、“差别”、“对立”、“矛盾”等概念都可以从“是”、从主客体关系、“A是A”这一本原命题理解。他认为，“A是A”是同一性命题，“A是B”是差异性命题。同一与差异不是不同事物的相同点和不同点，而表达着主客体关系。 “对立”也并非不同客体或对象之间的相互对立或彼此斗争，而是主客体间的对立关系。区别于外在的、无关紧要的对立，内在的对立才是矛盾；矛盾指主客体之间既对立又统一的关系，而矛盾的解决就是实现主客体的对立同一。萧诗美认为，主客体的对立同一和否定之否定其实表述着同一个规律，因为肯定就是同一，否定就是对立，因而否定之否定就是对立面的同一。最后，他认为黑格尔辩证法最终催生了马克思的实践辩证法和历史辩证法，是深刻而具深远影响的思想。

在讲座的尾声，萧诗美教授重申了他的论点并提出了引人思考的问题。他总结，黑格尔辩证法是一种新形而上学、新本体论。如列宁所说，黑格尔辩证法中逻辑学、认识论、本体论是一个东西。他以一个问题结束——为什么中国人难以把辩证法、本体论、形而上学理解为三位一体的东西?讨论环节，有同学就黑格尔对马克思《资本论》的影响进行提问。另有同学认为，“A是A”在费希特与谢林处指一个未分化的、原始的“A是A”，在黑格尔处“A是A”则获得了更丰富的内涵，这种丰富性似不能完全被讲座中的“同一”一词所描述，他就如何理解“A是A”不同层次含义之间的关系的问题进行提问。就以上问题，萧诗美教授与在场同学进行了深入交流。最后，讲座在热烈掌声中圆满结束。

（摄影：孙博  编辑：邓莉萍  审稿：杨云飞  终审：刘慧）