翻阅王充闾先生的《国粹：人文传承书》，那些沉睡在历史长河中的文化基因仿佛被唤醒，在书页间熠熠生辉。这部作品不仅是对中华文明精髓的梳理，更是一场心灵的洗礼。当将阅读的感悟投射到资助育人中，我看到了中华优秀传统文化与现代教育之间深刻的精神纽带。《国粹》告诉我们，中华优秀传统文化从来不是束之高阁的旧书籍，而是流动在民族血脉中的智慧。书中描绘的诗词歌赋、哲思理念、道德规范，无不彰显着中华民族特有的精神气质与价值取向。这些文化基因恰恰是当代青年学子在物质支持之外，更为需要的精神滋养。

——孙小羽

《中国文化的性格》

在《中国文化的性格》的阅读中，我深刻体会到“文脉传承”不仅是知识的传递，更是一种精神的延续。中国文化之所以绵延数千年而不绝，正是因为它始终活在每个普通人的日常生活里，在我们的言行举止中自然流露。而书中所展现的中国文化特质，更让我认识到“知行反哺”的深刻内涵。文化不是束之高阁的经典，是指导我们立身处世的智慧，要真正地做到文化传承，需要我们将书本中的智慧转化为实际行动。就像书中揭示的，中国文化历来注重身体力行，强调在具体实践中体会和传承文化精髓。作为年轻学子，我们既要深入理解传统文化的精髓，又要以创新的方式将其融入当代生活，唯有如此，才能实现真正的文脉传承，让中华文明的血脉在我们手中继续流淌、生生不息。

——何嘉丽

《了凡四训》

读《了凡四训》，我深感“命自我立，福自己求”之理。袁了凡先生以亲身经历阐明，命运非天定，而是通过持续修身、积善改过而转变。这与我们“资助育人”的理念深度契合。资助不仅是物质帮扶，更是精神支持，毕竟授人以鱼不如授人以渔。它如同传统所言的“贵人”，为寒门学子雪中送炭，助其跨越客观的限制，激励我们效法了凡精神——将外在助力转化为内在动力，自强不息，勤勉修学，涵养德行。最终，从“受助者”成长为“助人者”，将这份善意传递，完成从“接受爱”到“奉献爱”的升华，实现个人的社会价值。这正是传统文化智慧在当代的生动实践：既解一时之困，更育立身之德，成就命运的真正转变。

——谢一嘉

感谢“文脉润心·书香助学”活动让我有机会更进一步深入作为群经之首之《易经》的研读，在朱熹的《周易本义》的带领下，我得以深入《周易》的文化宝库中一探究竟。

朱熹《周易本义》为我们指明了一条由浅入深、从具体到抽象的研读《周易》的路径，通过一种“返璞归真”的思维方式让我们理解卦爻辞在占卜情境中的原始含义，引导我在卜筮的“实然”与哲理的“应然”之间，完成一场思想的飞跃，让我更好地理解了儒家思想传统穷理尽性的宏大义理体系。

这次活动为我们受助学子提供了研读经典的平台，正如朱熹为我们指明读《周易》的门径。这让我深刻体会到，资助育人不仅是物质的支持，更是精神的引航。它助力我们通过研读经典，从中华文脉中汲取从容面对未来的智慧与力量，真正做到“读书穷理，笃行致远”。

——王伊霖

初读《孙子兵法》，我总以为它是兵戈杀伐的谋略书，直到读研后沉心再读，才懂其是藏着“治学与处世”的智慧典籍。《计篇》中“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”的论断，道破了我研究生阶段成长的核心逻辑。

刚上研究生时，我总抱着“走一步看一步”的心态，治学上偏爱凭灵感推进，对研究框架的搭建、学业规划的铺排都疏于考量，结果常陷入方向模糊、效率低下的困境。而这句古训让我意识到，研究生的成长从不是靠盲目摸索，而是像兵法里的“算”一样，对学术研究做前置思考，对学业路径做清晰规划，对可能遇到的难题做提前预判。

如今再面对学业任务，我不再急于行动，而是先沉心梳理思路、谋划步骤。这份从《孙子兵法》中习得的“谋定而后动”的智慧，让我褪去了浮躁，学会了以理性和规划应对学业挑战，也让我的成长之路走得更稳更实。

——陈靓

收到《梁漱溟哲学思想》，翻开书页便如踏上一场传统文化寻根之旅，既看见了梁漱溟先生对民族文化的坚守与创新，也让我对资助育人的意义有了更深层的理解——它不仅是物质上的帮扶，更是精神层面的滋养。

郭齐勇先生以通透笔触拆解梁漱溟哲学体系，字里行间都凸显着其深植的传统文化根脉。在西学东渐、传统文化屡遭质疑的年代，梁漱溟先生从未盲从“中国文化落后”的论调，而是坚定阐发儒家“仁”为贯穿宇宙人生的根本法则，始终锚定民族文化主体性的核心立场。他“援西学入儒”的智慧尤其动人：既以批判继承的眼光萃取传统文化精华、剔除陈旧桎梏，又主动吸纳外来文化的有益养分，为中国文化的现代转型寻路。

个人的成长，也需要扎根精神的土壤。未来我不仅会继续从传统文化中汲取力量，更会带着这份“受助思源”的初心，将这份精神养分传递下去，努力成长为能回馈社会、有担当精神的人。

——刘梦依